《古诗两首》教学设计 李春辉

 22 古诗两首
【《冬夜读书示子聿》（陆游）《观书有感》（朱熹）】

设计者：李春辉

一、调动积累，导入新课。

1、通过预习，我们知道：这两首古诗相同点：都是由【 宋 】朝诗人所写；都写了诗人在【 读书 】时产生的感想。

2、引言：一说到古诗，人们首推唐代诗歌，所谓“唐诗、宋词、元曲”是我国古代灿烂文化的杰出代表，宋代以词见长，谈到诗歌似乎比唐诗逊色不少。其实，宋代诗歌也有其独特的魅力。唐诗重形象思维，偏重表达感情，激情充溢，富于情韵；而宋代诗歌与唐诗最大的区别在于？【喜欢议论说理】。对，宋代的诗歌偏重理性思考，客观冷静，多有理趣。

3、出示：正像科学家钱学森所说的那样，在艺术里最高的层次是哲理。宋诗较之唐诗的高明之处就在于它的理趣，宋诗着重捕捉心与物相遇时刹那间的感受，并立即将其升华为一种哲理思考。【指名读】

4、何谓“理趣”：顾名思义，就是虽然是表现哲理的诗歌，却能激发读者的审美情趣。（我百度了下）理趣，就是用具体生动、自然和谐的美的形象去表达较为深刻的哲理。

4、像我们五年级学过的叶绍翁的《游园不值》【出示、齐读】：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。揭示了什么道理？【指名答】【出示，师述】这首诗后两句借“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”，宣告春天的来临。揭示，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

5、再如 ，我们熟悉的苏轼的《题西林壁》，大家还记得吗？谁会背？【指名背诵】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【指名背、说】【出示，师述】是啊，这首诗表面上是写庐山，实际上是从哲理的高度提出一个认识事物的原则。要了解掌握事物的本质、真相，必须摆脱片面性和自以为是的主观性，必须对事物客观地、不带成见地作全方位地观察，深入研究。把深刻的道理用大家熟悉的事物来说明，就很容易让人理解和接受了。

6、揭题：【出示】

这节课，我们再来学习2首宋代哲理诗。一首是大诗人陆游的《冬夜读书示子聿》一首是大教育家、理学家朱熹的《观书有感》【齐读两首诗题】，我们来共同探讨一下这2首诗中蕴含了什么深刻的哲理，诗人又是通过什么方法把道理说清楚的！

二、点击课文，感悟诗理。

引言：课前，我们都做了小研究，下面我们进行小组合作，谁来把合作要求读一读？【指名读要求】

1、小组合作：选择其中一首，在组内交流。合理分工，按以下顺序，向全班汇报课前研究成果。

（1）共同背诵古诗：注意读音正确，富有节奏。

（2）解释关键词语的意思。

（3）连起来说出整首诗意。

（4）试着说一说：这首诗揭示了什么道理。

2、第一首：陆游的《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

师导：宋宁宗五年，在冬日寒冷的夜晚，窗外，北风呼啸，冷气逼人，而诗人却沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书，在静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了小儿子子聿。【出示古诗】

（1）    小组汇报预习情况。

（2）    互相补充，完善

（3）    启发点拨，感悟道理：《冬夜读书示子聿》是一首教子诗，陆游想告诉儿子做学问的道理，你对哪句诗最有体会，请举例说说自己的感悟。【举例：古今中外，刻苦成才的事例，自己生活实际都可以】

解读：

首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。做学问不但要孜孜不倦，还得持之以恒。另，做学问不能急于求成，要耐得住寂寞，受得了挫折，古今中外虽不乏年少得志的人，也有不少大器晚成的典范，所以，我们只有认准目标，不遗余力地全力以赴地努力，终有一天会有所成就的。

　　   后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。我们不能纸上谈兵，只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领，一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华，要“知”“行”合一。

这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

（4）指导读好诗句，读出节奏和韵律。

2、第二首：朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（1）引言：朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者。他特别善于捕捉自然万物的特点，发现其中蕴含的哲理。这首《观书有感》是诗情和哲理完美结合的范例。【出示古诗】

（1）    小组汇报预习情况。

（2）    互相补充，完善

（3）    启发点拨，感悟道理：思考讨论：《观书有感》这首诗写的是池塘里的水，可是却用了“观书有感”作题目，这是为什么？【书P131/5】

解读：

南宋大理学家朱熹的这首《观书有感》是诗情和哲理完美结合的范例。一方澄明如镜的池塘，映照着飘忽的云影，浮掠着碧蓝的天光。清凌凌的池水，活泼泼的流泉，赏心悦目。从诗题“观书有感”来看，分明应该是写一则书评。诗人写书评而只字不提书，却精心描绘一方小小的池塘，何故？原来诗人是用“半亩方塘”比喻所读的书，用水中的“天光云影”比喻书的内容和形式，那源源不断流来的“源头活水”则象征着书作者那深邃的思想和精湛的造诣。诗人用比喻的手法，赞美了所读的书和书的作者，同时也渗透着自己宝贵的治学经验。但是，这池水与源头的关系给了我们更为深远的启示：源头活则池水清，根本固则枝叶荣。（无论做什么事，都要从根本上解决问题——正本清源）

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许？为有源头活水来。”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

这是一首极其有艺术哲理性的小诗。寓意很深，诗中以象征的手法，将内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，阐明了作者独特的读书感受。

（4）指导读好诗句，读出节奏和韵律。

三、比较阅读，体会方法。

1、思考讨论：同样是说理诗，这两首诗在表达方法上有什么不同？【也就是，这两首哲理诗的“趣”分别体现在哪里？

2、讨论交流：

第一首：诗人从自己读书的经历中悟出道理，运用“对比”方法，直接阐明道理。

（1）“少”与“老”对比，突出做学问是多么不易艰辛，要孜孜不倦，持之以恒地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。

（2）“知”与“行”对比，强调获得真“知”，关键在于“行”。

第二首：（1）比喻恰当，说理形象。借“方塘美景”、“源头活水”来阐述不断汲取新知，才能使心智明达的道理。虽在阐明道理，却生动形象，充满情趣。

（2）自问自答，充满意味。一般人，观景就一味地欣赏美景，可是诗人却边赏美景边思考，并且将自己的思考记录下来，努力寻求答案，用“自问自答”的方式启发思考，揭示道理。

四、拓展阅读，充实内容。

1、引言：像《观书有感》这样的充满理趣的诗歌很多。诗人常常将哲理寓于形象之中，形象与哲理水乳交融。其理说得精致隽永，言有尽而意无穷。其趣就在于将理溶解于诗的形象之中，使人浑然不觉。待细细品味之后，方恍然大悟。

2、拓展：我们再来欣赏陆游和朱熹的另一首哲理诗，看看它们又是怎样形象地揭示深刻哲理的？

（1）陆游《游山西村》：【出示、齐读】交流。【时间关系，我们暂且就讨论其中最有名的颔联。】

“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。 既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）。

（2）朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。【出示、齐读】交流。【这是朱熹写的最有名的诗之一，尤其是后两句，已成为众所周知的名句，】

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

　　首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

五、课外延伸，丰富积累。

引言：当然，像这样蕴含哲理的宋代诗歌还有很多，推荐大家回去研究：

（1）南宋夏元鼎《绝句》：“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”以前寻找时，脚上穿的铁鞋都磨破了都无法找到，没想到后来不花一分力气就找着了。比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到。

（2）还有王安石的《登飞来峰》：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。用“浮云”比喻一种妒贤嫉能的政治势力，说明必须勇于竟坚持理想，善于把握形势，才能排除这种政治势力的干扰破坏，而立于不败之地。

 

（3）出示积累学习单：蕴含深刻哲理的宋诗。

     《雪梅》卢梅坡、《书扇示门人》范仲淹、《琴诗》苏轼、《观书有感》（二）朱熹、《题书斋联》陆游

六、课堂总结，提出希望。

宋代的哲理诗,是我国诗苑中一朵光华夺目的奇葩。它精粹凝炼，内涵丰富，诗味隽永，既能给人以美的享受，又能启迪心智，引人遐想，激发我们探求真理的热情。希望同学们在今后的学习中能注意不局限于书本教材，多多阅读和积累，让我们的大脑不断丰盈起来！