做学生自我生长的守望者
文/宋尚琴
“为生长而教”是爱的课堂第一要义。所谓“生长”必定是儿童自己的生长，是成人无法代替的生长。而我们教育者在学生自我生长的过程中应该扮演怎样的角色呢？古往今来，教师的角色很多：从古老的传道授业解惑者\助产士到新时期的蜡烛、春蚕……不一而足，但我以为，从学生自我生长这一角度来看，“守望者”是教师最恰当、最应当的角色。
“守望者”在文学中往往是一种隐喻和象征。在发生变迁的时候，在人们转移目光、甚或迁离、逃避、逐新之时，坚守在原地，时刻关注着，体验着，思考着——这就是守望者。而学生自我生长的守望者是什么样的呢？我们可以在脑海里勾勒出这样一个守望者的形象：他有着“守”的姿态，“望”的神态，“退”的步态。
一、“守”的姿态：寻找生长的土壤
守望者，如忠实的农民一样，努力寻找学生自我生长的最佳土壤，他们不仅知道要教学生最有智慧的知识，更知道如何让这种有智慧的知识植根于恰当的土壤之中。守望者以一种“守”的姿态，发现适宜的土壤，适时地守护，适当地引导学生品味、咀嚼、对比，从中自己发现智慧的力量。
【案例1】
师：第2自然段向我们介绍的壁虎是什么样子的呢？
生：2人小组上台介绍壁虎的样子，老师板书 脚 腹部 头 眼睛 尾巴 背部 。
师：我们平时介绍小动物老师是怎么要求的？
生：要按照一定的顺序进行，从头到尾或者从尾到头。
师：课文是这样的吗？
生：不是，课文写得有点乱，先介绍了脚，再介绍其他的，而且没有介绍嘴巴。
师：如果由你介绍，你会怎样介绍？
生：我会依次介绍头、眼睛、脚、尾巴和背部。
师：你们可以按照这样的顺序，看着图把壁虎介绍一下吗？
学生同桌间相互介绍并反馈。大致：壁虎的头尖尖的，眼睛小小的，尾巴又细又长，背部有很多细小的鳞片，颜色有深有浅，形成天然的花纹。
师：课文为什么不按顺序介绍呢？你的看法是什么？（学生进行讨论）
生1：课文没有介绍嘴巴是因为嘴巴确实看不见。
师：这就是观察遵从于真实，如果小作者能看到嘴巴，那就不真实了。因为壁虎的嘴巴是贴着墙而作者是仰着头看的。
生：可能作者最先看到的是壁虎的脚，所以就按照先看到的写了。
生：小作者看壁虎，最感兴趣的是壁虎为什么不从墙上掉下来？这是壁虎最奇特的地方，就先写了
生：其实他接着再写头、眼、尾和背，还是有顺序的。这是作者的智慧之举呢！
师：你们很会思考，这就是作者观察遵从心理的现实，读来更生动和真实。
——《壁虎》 教学实录
由于刚学习了介绍动物的习作，孩子们在学习例文中，老师再三强调的按照一定的顺序介绍动物的外形特点，这是描写入格的训练。而学习课文的时候，遇到了不同于教师平常教学范文的更巧妙的方法，老师做了个有心人，顺势点拨，让孩子发现语言的不同寻常，发现不同寻常之中的语言智慧，明白出格的描写方法更真实，更生动。
作为学生自我生长的守望者，以一种“守”姿态面对学生。那一刻，学生对语言文字的咀嚼和顿悟就是“守望者”在毫不迟疑地守着这块土壤，让学生的“自我生长”在生根、发芽……，让学生发现语言表达的巧妙之处，自然也就发现了智慧的力量，这也是学生自我生长的力量。
二、“望”的神态：播洒生长的雨露
守望者，如智慧的园丁一样，会在适宜的时间，适宜的场合，将学生自我生长最需要的雨露播洒下来。守望者，以一种“望”的神态，由教学望向了学生终生发展的远方，这里，孕育的不仅仅是知识、智慧，更是一种做人的品格。
师：外祖母的去世让小作者对时间有什么发现？
生：一个人过完了所有的时间就永远不会回来了，就像外祖母。
师：举起你的双手，一个指头代表十年，十个指头可以代表一百年。假设时光老人给我们都是一百年的时间，你走过了十年，请你收起一根手指，还剩几根？假如你二十岁，请再收起一根手指……当我们的时间用完后，我们就从这个世界上消失永远不会再回来了。而我们的时间不能变长，却会因为一些意外或疾病而缩短，就像作者的外祖母，可能只活到了七十岁就用完了自己的时间。你有什么发现？
生：每个人的时间不能变多，只会变少。
生：每个人的时间是有限的。
生：还有像小作者的爸爸一样，也不可能回到童年。
师： 你能回到昨天吗？能回到今天早晨吗？看着钟面，你能回到刚刚过去的十秒钟吗？你有什么发现？
生：时间不可能倒回来。
师：用一个词概括就是一去不复返。而且时间过得还飞快，就在我们讨论这个问题的时候，十分钟又从我们的生命里悄悄溜走了。
师：你现在能体会到小作者的害怕、着急、悲伤了吗？
生：能。
师：这个问题他又是怎样解决的呢?
生：与时间赛跑。
师：我们也要与时间赛跑呀！否则我们的时间也会很快过完，而我们却一事无成。
“抓紧时间”是我们每天督促孩子的口头禅。孩子们听得耳朵起茧也是效果不甚了了。在那篇课文的学习中，我们通过文字和交流，让孩子们感受到了时间的快、一去不复返、时间的有限……，我们与小作者一起感到了害怕、着急和悲伤，也找到了解决问题的好办法：与时间赛跑！课上完，对于时间的发现和新的认识却在孩子们的心灵中产生了激荡和回响。因为 在当天的家庭作业上，我看到了几位家长和孩子这样的留言：
作为学生自我生长的守望者，以“望”的神态面对学生时，望的那样远，那样深，望向了学生可能走向的未来，望向了学生惜时品格的熏陶。这样的“望”，如春雨之润花，让花开一春，叶绿一夏，果香秋冬；如清泉之溉稻，闻得稻花香，望得丰收年。
三、“退”的步态：给予生长的阳光
守望者，如智慧的牧者一样，将所有的学生带到知识的牧场，尽情享用丰盛肥美的甘草，汲取明媚多情的阳光。守望者，以一种“退”的步态，自己退后半步，相伴学生而行，将更多的舞台留给学生，给予学生足够的阳光，却又让学生自己汲取最喜欢的那一缕，获取精神的滋养。
【案例3】
学习《卖火柴的小女孩》，孩子们被这个故事深深地打动了，对小女孩充满了同情。老师引入课外阅读的小诗《你别问这是为什么》。老师本想让学生将课前准备的安徒生的故事拿来交流，并说说最喜欢的作品中的主人公。但是转念一想，安徒生的童话大多数孩子在幼儿园就读过，还有必要进行这样的交流吗？于是，老师对学生说：“我小时候没有这个条件，很多童话故事都没有读过，谁愿意讲给老师听呢？”学生个个跃跃欲试。“课堂时间是有限的，一个故事都说不完”老师看着学生抛出了这个难题，“如果大家能像刘倩倩这位小朋友那样，将一个童话故事的主要意思表达在一首小诗中，应该就没有问题了。”接着，老师引导学生模仿小诗进行当堂以读引写：与读过的安徒生笔下的童话人物进行心灵的沟通，模仿小诗，表达出你对童话的感受和理解。这是学生写下的小诗：
从学生的一篇篇作品中，我被他们率真的性格所打动，更被一个个沉入其中尽情与童话中的人物畅谈的模样所震撼。看来，教师的一次放手，让学生吐露出了更多的内心活动，也从另一个角度重读了童话故事，这种理解更深刻，更深入。“乌鸦旧鞋一堆土，不怕被笑给公主……”颇为押韵的小诗，更是印证了“儿童是天生的诗人”的说法。在小诗中，学生得到的不仅是文字的熏陶，更是精神的滋养。
作为学生自我生长的守望者，这种“退”的步态跟随学生，看似消极，实则明智。学生的有效表达训练，正是教师的教学目标，而教师通过示弱，让学生乐此不疲，这就是“退”的功效。守望者，就是以自己的“退”，驱走空中的云朵，给予学生自我生长的阳光。
教育是一种以爱为前提的事业，对人的生长的终极关怀是教育的使命。作为学生自我生长的守望者，应该始终以“守”的姿态、“望”的神态、“退”的步态为学生寻找自我生长的土壤、雨露和阳光。而隐含于这之下的，是守望者对于学生“爱”的心态。这种“爱”的心态是守望者的动力的源泉。教育是一种缓慢生长的美丽，我们就是这种美丽的守望者，在教育的园地里，辛勤耕耘，努力使学生拥有宋代大儒程颐笔下的“鱼跃于渊，活泼泼地”生长的状态，因为这样的生长充满了生命的现时状态和美好前景。
