许海雁期初论文

整合资源，贴近生活

开启品德教学新局面

——品德教育“校本化”的思考、尝试与创新

南京师范大学附属小学  许海雁

当今的社会，孩子的“素质教育”越来越受到推崇，更多的家长对于孩子的要求是“先成人，再成才”。知识方面的学习只能让学生的大脑变得能更加充实，却无法让学生的精神世界更加丰盈饱满。

而在新一轮基础教育课程改革中,《品德与社会》（以下简称品德）是一门是以学生生活为基础、以学生良好品德形成为核心、促进学生社会性发展的极具亮点的综合课程。从品德教学本身的任务来看，它所承载的不仅仅是知识或德育的传承与授受，更重要的是从教育的视角来完成“帮助学生参与社会、学习做人”的任务。组织实施好品德教学，对学生能否在今后的学习生活中树立正确的人生观、价值观具有重大意义。

然而，当前的品德教学无论是在社会的重视程度上，或是在自身的完善发展上还存在许多不足与困难。品德课程在实施的过程当中受到了多种主观条件与客观因素的阻碍与限制，导致了其课堂教学效率不高、针对性不强。

其一，品德课本经过了很长的时间，其中有一些内容已经距离孩子现在生活的年代比较久远，如果仍然将它们作为教学内容，孩子无法真正进入到那个情境当中，品德教育的效果大打折扣。

如《品德与社会》六年级下册第二单元《地球生病了》当中，向孩子们展示了干旱、土地沙漠化、海平面上升等严重后果，这些都是很好的例子。可是，如果教材能够及时修订、更新内容的话，近两年北方十分严重的沙尘暴就是很贴近孩子们实际生活的好例子。而前段时间导致很多城市停课的雾霾天气如果也能放进教材中的话，那将会学生的实际生活联系更加紧密，学生也会更加容易进入教学情境中。

其二，品德课的专业性较强，但在相当一部分小学中，品德课程是由其他学科的教师担任。教学的针对性与专业性无法得到保证，以至学生把品德课当成是在“玩”或“休息”的时间或任课教师把品德课渐渐转变成自己的专业课等现象频现，品德课堂变得没有了“品德味儿”。

有的品德课是由语文教师担任的，那么，教师在上课的时候，就会不自觉地开始嚼字眼，跟学生讨论书中的某一段文字的意思，渐渐地把一些语文学习带入到了品德课堂中。而最最重要的与生活的联系却无意中忽略了。

其三，受长期的历史原因及当前升学制度的影响，品德课不受学校和家长的重视，很大一部分家长认为，品德课只是一门付课，不需要付出太多的精力，也没有太过关注的必要性，品德课堂更加边缘化。

其实，品德学科更多的是在培养孩子们对社会的认识和对事件的认知，是从一个更加实用、更加实际的角度在培养孩子。但是很多家长都认为，在小学阶段，语数外就是最重要的三个科目，如果这三门学科能够取得好成绩，那么孩子以后在升学方面也会更加顺利。因此，很多家长让孩子把大量的精力投入到这三个学科当中，而把品德这一学科给忽略了。家长的不重视，必然会导致孩子的懈怠。这样，品德课程就更加被忽视了。

一方面是急需在学生的品德教育方面加大力量，让更多的学生得到更好的品德教育。另一方面，社会的种种约束却阻碍着孩子们接受这样有用的教育。

那么，怎样才能够打破这一僵局，让孩子们能够充分享受到品德教育的滋润呢？

根据长期的实践探索，品德教育“校本化”这一理念逐渐出现在了我们的脑海中。品德教育“校本化”，就是以课堂教学的生活化为载体，将课堂教学进行拓展，从而构建起以学生生活重建为背景的开放性课堂教学大系统，使学生真正参与社会，使学习结果得以拓展和迁移，使学生的发展获取持续的动力支持。

品德教育“校本化”强调回归到学生的生活世界，以开放的系统环境，整合各种教学资源，来综合调动影响学生发展的各种因素，将品德教学延伸到学生的实际生活中去，建立起课堂教学与学生生活世界之间的紧密联系。

如在《品德与生活》二年级下册的书中，有一个单元是专门讲春天的。此处的设计与教学时间十分贴切，编者考虑到了教师在教学这一单元内容的时候，正值春季，可以让学生通过学习来更多地感受春天。书上通过儿歌、图片、让孩子画画的留白等方式，让孩子通过各种途径去体验春天，孩子们读了儿歌、看了图片，还画出了一幅幅美丽的图画，还是很高兴的。可是，孩子们并没有什么真正动手实践的机会。此时，教师结合学校春天爱护花草、种植花草的德育要求，布置了让孩子们回家泡豆子、种豆子的“作业”，这让很多孩子十分欣喜！同时，在教室里也泡了几颗豆子，方便孩子们在学校随时观察。两周以后，很多孩子纷纷拿着自己小豆子长大发芽的照片，兴奋地在品德课上向同学们展示，并且讲解自己每天发现了植物的变化。那一刻，我相信，孩子对于万物生长的春天有着最热烈的爱！

从生活中来，回到生活中去。这就是品德课堂所期待的。学生的已有经验与实际生活体验，是重要教学依托。而品德课程的“校本化”，就是加强了学生的学习与实际生活之间的联系，同时也建立起了一个开放的品德教学课堂。

《品德与社会课程标准》指出，品德课程的设计思路是：一条主线，点面结合，综合交叉，螺旋上升。其中的“一条主线”就是以学生的生活发展为主线。学生的生活不仅仅包含社会生活，也包括学校生活。因此，品德课程就必须贴近孩子们的生活，反应他们的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛去观察社会，用自己的心灵去感受社会，用自己的方式去探究社会，并以此为基础，提升自己的实际生活。

如在教学《我的好习惯》一课时，我就将学校德育与品德课程进行了结合，体现了品德课程的“校本化”。

当时，正好是一个学期的开始。学校在开学仪式上对每个孩子提出了“三个一”，即每月给予一个小帮助、每周发现一个美镜头、每月养成一个好习惯。讲到“好习惯”的时候正好板书，既能够很自然地把当堂课的主题展示出来，又能够将学校的德育要求融入到品德课堂当中，两全其美。

经过一节课的学习之后，教师又让孩子们拿出在开学典礼上校长发给每一个孩子的“成长记录袋”，让学生仔细观察里面的5张“成长记录卡”，并提出要求，希望大家做到“每月养成一个好习惯”。

贴近学生的社会生活，突出教育的针对性、实践性和综合性是构建品德课程的关键。通过这样的形式，将品德教育“校本化”，二者互相结合，互相促进，能够达到事半功倍的效果。

品德教育“校本化”要以学生的生活为基础。

学生的生活是品德课程的基础，品德教育必须在生活世界中进行，它存在于学生的全部生活中，引导学生从当下的现实生活逐步走向未来的可能生活。因此品德课要把生活作为本源，以生活为本。课程根植于生活，但又不拘泥于生活。道德不是说教，是体验，是探究，学生是在活动中发展的。课程的重心在于生活的智慧，生活的指导。

首先，教学内容要生活化。教学中，要了解学生已有的生活经验和生活感受，用独特的视角去挖掘生活，发现生活，精心处理教材，将这些生活经验与教学内容联系在一起，只有多一些真实的生活内容，才会让学生真切的明白，什么才是“真道德”。使“道德”在学生心中不再是大而空洞的名词而是一个个真实感人的故事，一件件平凡而重要的小事，这样就构成了一个完整的课堂生活化的循环，使学生的学习始终处于现实生活与理性世界的交互作用之中，得以综合发展。

其次，要创建生活化的教学情境，使课堂教学充满浓厚的生活气息。生活不能等同于教学，但是经典的生活就是教学的模型，就是生命课堂的结构支撑，也是品德与社会课程课堂教学的关键支点。教学时，我们要利用各种积极因素，及时捕捉生成资源，并充分加以利用，努力建构生活化的课堂教学，促进课堂教学焕发生命的活力。

再者，要激活学生已有的生活经验，赋予学生思维和想象的空间。学生有自身不同的生活需要与特点，教育只有关注学生的现实生活，才能真正有效地实施教育。品德课校本化力求做到的是从学生自己的世界出发，让学生用自己的眼睛观察生活，用自己的心灵感受生活，用自己的方式研究生活。有意识地激活学生的已有生活经验，使课堂上的知识与学生的生活经验在思维与想象的空间里穿行。

品德教育“校本化”要以教育资源的充分整合为支撑。

品德教学的过程是教师“用教科书教”的过程，而不是“教教科书”的过程。这主要求我们要摒弃那种惟教材是用的本本主义，灵活变通品德教材中滞后于时代发展的内容，及时关注现实社会的新动向，吸收生活中鲜活的素材。

品德课程的资源是多样的、开放的，可包括各种有形和无形资源，学校中的资源、学生家庭和社区中的资源、自然界中的资源等等。如教科书、教师指导用书、校本教科书，学生在学校的教师及同学、家庭成员、社会上与学生相关的从事各种职业的人们；班级间交流的图书资料、音像材料、互联网和其他信息资源；图书馆、博物馆、动物园、植物园、种植养殖园、各种基地；自然界中的动植物、山川、自然现象；学生的兴趣和经验，其他学科或班级、学校开展的各种活动及校园文化,家庭、社区开展的文化活动和节假日活动，民族风俗文化等等。可见，校内外课程资源对于品德与社会课程实施是非常重要的。

品德教育“校本化”就是要充分的将品德书本中的内容、学校的德育教育和孩子的实际生活进行整合，筛选整理出其中更适合用来教育和引导孩子的教学资源，并融合到教学中。在保留教学理念不变的前提下，对原有的教学内容进行改造，将德育要求加以分析和落实，更好地渗透在课堂的每一分每一秒中，从而让孩子能够更好地在实际生活中去实践、去体验，把书面上的做法、语言上的要求真正地落实到自己的行动上去。

因此，课堂所呈现的学习内容，不应局限于教科书中的材料，还应引导学生回到他们自己的现实生活中，去寻找更多的学习资源，充实学习内容。课堂所呈现的活动方式，是教师根据本地区、本班学生的具体情况，因地制宜创造性地设计的。

在品德教育“校本化”过程中，我们探索创新了学生乐于和适于接受的生动活泼的“小研究学习”的模式，因为这种形式，能够有效地帮助孩子们认识和解决现实生活中的问题，使教学真正成为学生体验现实生活、体验道德成长的一段“快乐之旅”。

“小研究学习”是把课堂中的更多时间给学生，让学生成为课堂的主人，自己去发现问题、研究问题、解决问题。教师在这一过程中担任的是指导者的角色，像一条隐含的线，将学生的自主学习有机地串联起来，最终做一个总结的工作。而其中所有的学习过程的主体都是学生，他们在这个过程中能够学会发现、学会思考、学会分析、学会合作、学会总结，通过这样的锻炼各方面的能力都会有一定程度的提升。

在“小研究学习”中，我们更多地将品德学习与学校的德育工作相结合。教师结合学校的德育教育要求和品德课程要求，制作出一份“课前研学单”，在课前发给学生，让学生能够在校园内或校园外去实践探索，并写出自己的实践所得及心得感悟。

课前研学单———“课题探究类”

探究性学习主要指通过探究性活动，使学生获得知识、提升能力的学习方式。品德与生活、品德与社会课程是活动型综合课程，强调学生自我探究的过程，因为从一定意义上来说，亲历过程比知识本身更重要。为学生呈现了探究的情境，激起了学生探究的欲望。课堂上，即使不能一一解决这些问题，但每一次学习都会给学生留下一些思考空间，能极大地增强学生的探究欲望。

比如在《我们出去玩》这一课中，在“课题研究类”的研学单中，教师的侧重点在于让学生选择自己最感兴趣的一个方面来研究。为了方便学生研究，教师提供了城市建设、交通运输、休闲方式和历史文物四个大方向，学生可以选择其中一个课题进行探究。那节课的分享过程中不断有精彩的火花，孩子们所说的知识内容也包含了各方各面。

课前研学单———“实践体验类”

体验学习是一种基于学习者自身的活动，获得直接经验的学习方式。“体验使学习进入生命领域，因为有了体验，知识的学习不再是仅仅属于认知、理性范畴，它已扩展到情感、生理和人格等领域，从而使学习过程不仅是知识增长的过程，同时也是身心和人格健全与发展的过程。”

只有引导学生在真实的生活中，在学生喜爱并乐于参与的活动中进行自我体验，才能使道德认知转化为道德行为。品德课运用体验式的教学策略，是实现品德回归生活的基本途径。

仍然以《我们出去玩》为例，同样的课题，“实践体验类”的研学单则是为了鼓励学生积极地参与到体验当中。教师先让学生粗略列举出自己的感受。接着选择一种方式来重点体验。最后用照片、视频、采访记录或数据的方式呈现出体验的成果，可谓用心良苦！

课前研学单———“自我反思类”

面对相同的课题，有的教师则更加注重“自我反思类”研究单研制和运用，激发学生对家乡变化的思考。学生用眼看现状、用耳听故事、用心作比较，并思考家乡变化的好处与弊端，最后引导学生更深层次地去思考我们可以做些什么。

课后研学单

前文中提到的都是在课堂之前引导孩子进行预先学习的课前研学单。而品德教育最根本的就是从生活中来，到生活中去。如果说课前研学单是在引导孩子如何在自己的生活中去寻找相关的内容和资源，以便于更好地把他们展现在课堂当中的话，那么课后研学单无疑就是“到生活中去”的一种很好地体现了。

我们都知道，品德课一个星期只有两节，在这短短的两节课中，咱们能把所有的知识点都说全吗？答案是否定的。于是，后研学单成为了课堂向日常生活的延伸，是促进孩子们课外自主成长的平台和评价的抓手。除此之外，我们还更加注重将品德的学习与社会实践、公民教育相融合。如果哪些孩子的思考很值得关注，那么，这些思考将会被选入日常的公民教育的选题中，进行进一步的讨论和研究。