于江 读后感

生命诞生后的36个月

南京师范大学附属小学  于江
 

照例，文章的开头，我得先扯一番皮。不扯不舒服。

春晚的乐趣不在节目，而在吐槽，今年的春晚又与往年有所不同，在于一边吐着操，一边抢红包。由此，我耽误了正经事，把书丢在一边，不思上进了。

抢了4个多小时，手指累得发抖，反思自己真是傻冒一个，为了那块八毛的，拼了老命，进而，更是深深懊悔，想想误了春秋大事，像是浪费了多少岁月似的，朱自清的《匆匆》恍若在耳畔，百感涌上心头，然后，不禁呼呼睡了。果然，我对得起“不思上进”了。

翌日，日上三竿，梳洗完毕，再拿起昨晚丢在桌下的那本书，拍拍额头，也罢也罢，反正都是作业，早写早托生吧。经过一番九曲十八弯的努力，我算是开始码这篇读书笔记了。

书名曰《婴儿的心理世界》。作者是个法国人，叫米兰妮·于宾-盖特。看名字像是个女人。

为什么看这本书呢？其实，不为什么，就是为了补齐一个缺口。这半年来，我读了不少心理学方面的书，但大多数都是基于成年人的心理状态，即便是发展心理学的书籍也是从儿童时期开始，简单点儿说，就是在生命出生一刻开始至三岁这段时间的内容是空缺的，或者说极少有相关的内容。故而，当在书店里游走时，偶遇这样一本书，当然是要收入囊中的，此外，还有最重要的是它符合我对一本好书的定义——字大，页少。

中国人作报告，最喜欢引用名人名言了。这其实是小时候语文老师教的——“记住，议论文没东西写的时候就码名言名句。（此处省略五千字……）”以至于，如今已然是五六十岁的专家们也仍旧牢记心中（真是好学生）。其实，正方向与反方向，我都能找出一大堆。

严肃！认真！

“儿童都是天使。”这种赞美现在充斥在各种抄来的教育学书本中，并且广为人接受。但也许诚如我告诉你：“一百年前的鞋子还不分左右脚”一样让你惊奇，19世纪之前，“讨厌小孩”才是西方的主流。古希腊的斯巴达人会将新出生的婴儿摔在地上，只有那些摔不死的才会被抚养。希波克拉底就曾公开地询问那些新生儿适合存活，当婴儿有畸形和疾病时，杀婴就不时发生。中世纪也好不到哪里去，法国大主教贝勒（1575-1629）在书中写到：婴幼儿时期是人类天性中最可鄙和最卑贱的阶段，仅次于死亡。波舒（1626-1704）认为婴幼儿时期是“动物般的生活”。在17世纪，将婴儿交由乳母——特别是乡下的乳母喂养，在城市里的有产阶级看来是一件有教养的事情。先别忙着嘲笑西方人的愚昧，溥仪在其《我的前半生》写到：“我三岁进宫，到了十一岁才认得自己祖母和母亲……我见了她们，觉得很生疏，一点不觉得亲切。”他最亲近的人是他的乳母。事实上，有清一代，凡皇子自小都有乳母，6岁入学之后，便独立居住，乾隆以前都住在毓庆宫，乾隆之后，住在三座门北，俗称阿哥所或所儿。到溥仪的时候，这已经是20世纪了。别说普通百姓，其实，他们也想，只是没那个条件。

总之，在人类文明的前98%的历史中（以一万年计算），儿童因为其身心上固有的弱点，是被人鄙视的，因此，“天使”一说，仅仅是近代的事情，对中国人来说则又是一个外来事物。

西蒙娜·德·波伏娃曾说道：姑娘不是天生的，而是被变成姑娘的。我们可以从这句话推理，性别乃是人类之间最基本的差别，然后，就算是这种最基本的差别，也来源于文明的赋予。既然，这么基本的差别都是被赋予的，那就说明在生命诞生的最初，婴儿除了躯体之外，基本处于一个“无”的状态，所以，最重要的是通过感官接受来自外面世界的信息。

有研究表明：婴儿在满三个月之前什么也看不见。他仿佛看见了的状态，其实，是对光线明暗轮廓的反映。在刚开始的三个月，婴儿更偏爱鲜艳的红色和黄色，之后才有了其它的各种颜色。

婴儿的听觉在胎龄7个月的时候已经基本成熟，由于事实上与母亲共体，他/她能够听到母亲的声音，并且对其感到安全。鉴于上亿年的物种进化，低沉的声音可以让婴儿平静，如水流声。尖锐的声音会让他觉醒或惊恐。如警笛声。但此时，婴儿仅仅是敏感于频率和语调，还无法区分不同的发音。而在出生后的第一个星期，语音中最好发的音才能够被区分，如b和p。由此看来，单字母学习中，儿童最后也是最难区分的一定是发音过程最复杂的n和l了。

相较于视觉和听觉，嗅觉才是人类最原始的感觉器官。一个婴儿在母亲的怀里睡得很安稳，换一个人抱就要哭嚎不已。人们以为婴儿是看见的，其实，他/她是嗅出来的。即母亲身体的气味才是婴儿确认此刻安全的依据。进而，我们可以拓展一下思路，房间有婴儿熟悉的味道，被褥有，衣服有，人的身体也有……其余的，自行补充。

触觉的意义也很微妙。心理学上有一些研究表明，大脑的发育与触觉的刺激之间存在着联系。迪迪埃·安齐厄指出婴儿是通过皮肤的接触，为自己构建一个自我，于是，建立了外在与内在之间的界限。我们是否可以做出这样的解释，如果一个人在少年或是青年时，表现出缺少主见，随波主流的现象，这与婴儿时期，其缺少母亲的拥抱有关。在我自己的教育实践中，我也确有类似的观察发现，即大多数早产儿的性格都偏向于内，又几乎都有婴儿时期脱离母亲，呆在保温箱内的经历。在对非洲妇女育婴的观察中，人们发现，非洲婴儿的心理活动发育就比较超前，学会走路，保持坐姿都要比西方孩子提前好几个月，因为非洲母亲整天都背着或抱着婴儿。直到2岁左右，社会影响的因素进来，他们的优势才消失。

还有学者认为：婴儿最原始的需求并不是仅仅在于口部的需要，而更在于紧密的身体接触需求，以在维持生命，逃避危险时获取生理安全感。母婴之间的关系建构中，最主要的是贴近性的需求，及这种贴近性所具有的安抚作用。当遇到危险时，婴儿最初会四肢外展去寻找可以附着的东西，到后来，视觉的成熟，才会逐渐替代前者。但这是一个漫长的过程，中间还需要“过渡性客体”——昵称“儿童爱物”的存在。儿童爱物，通常都是洋娃娃或泰迪熊之类的毛绒玩具，它们实际上是母亲的化身，婴儿从寄生状态到独立生活状态之间桥梁，其可从三个月的时候开始使用，在2岁至3岁期间意义重大，5岁之后逐渐失去作用。

父母对婴儿的影响是不同的，两者无法互相替代。母婴之间的关系是主线，父婴之间的关系为辅助。如果说，母亲在婴儿一出生就开始勤奋的工作，那么，在婴儿7-8个月的时候，父亲开始进入角色了。

父亲抱孩子的方式与母亲截然不同。他们更喜欢将孩子的脸超前，或是让孩子躺在膝盖上。母亲喜欢将孩子抱裹起来，保持姿势不动，并且，母亲习惯将孩子的脸朝向自己的脸或是胸。向外与向内之别，恰好符合我们平时的俗话“情商看母亲，智商看父亲。”在孩子15个月之后，母亲注重带着孩子去静静地观察物体的运动，而父亲则会带着孩子去探索，去创造性地玩耍，这种玩耍对孩子来说是具有非常强的娱乐性。父母之间的差别就此显现。打个比方，母亲如同是一个供孩子避风的港湾，父亲则是一艘带着孩子周游世界的航船。所以，遇到困难危险了，回家找妈妈。呆着烦了闷了，出门找爸爸。

此外，父亲在塑造孩子男女不同人格方面具有重大作用。调查统计显示：父亲与儿子玩耍的时间是与女儿玩耍时间的二倍。对待儿子，父亲往往“顽皮”；对待女儿，父亲则更多地表现出温柔。这样的差别进而还会体现在给孩子选择玩具上，父亲给一岁的女儿会选择洋娃娃，给儿子则多会选择皮球。

在生命诞生后的36个月，智力的培养已经悄然进行中。

婴儿的世界是碎片化的，此时，他们的记忆又是短暂的，或者说存储空间很小。我们每个人的记忆越往前追溯越碎片化，越模糊。而我们确切情景记忆的起点往往在3周岁的时候（即幼儿园小班），再往前的只有感觉，已经没有形象了。所以，所有的培养都是潜移默化的，而此刻的儿童却无法表达自己的感受，做出反馈。

婴儿虽然没有完善的思维能力，但是，其却有强大的学习能力。这一点在母语的学习上就可见一斑。在3岁之前，父母的责任都是在帮助儿童构造他的学习系统，使其完善，待到3岁之后，接受更深入的教育。打个比方：婴儿就像是一台没有装系统的电脑，什么也干不了，但是它预装一个dos系统，很简陋啦，但是，通过它，你可以为其装上一套强大的windows，于是，整个3岁之前都是在装系统，装驱动阶段，很漫长。有耐心的家长，等装好之后，再安装office，IE浏览器，QQ（代指语数外）等等，运行很流畅。没耐心的家长总想超前，还没装好，就急着拔插头，按重启（代指，3岁之前就背唐诗，学数学，进行启蒙教育），结果勉强装上了各种软件，却动不动就死机。

此外，如前文所述，父母在教育子女上的作用不同，不可代替，不可缺少。如果当时懒了，如今后悔莫及，就算是花多少钱，也都是补不回来的。难不成，你要给孩子重装系统吗？！